生活如道场,我们每个人都是修行者
我们现在过的每一天，都是我们人生当中，最年轻的一天。时间有限，大多数不足百年，所有的阴暗，消极，只不过是为了更加阳光，积极而设置的考验。 在人生的这一场修行中，我多希望有人带带我，而不是我一个人彷徨摸索。有时候真的想绝离尘世，安安心心修行，了悟成佛。却总是被心魔打败，修行路上，总是充满着各种诱惑，一旦分心，修行全无。
生活如道场，我们每个人都是修行者。在岁月的长河里，我们见到的每一个人，经历的每一件事，度过的每一个天亮都是一种考验。真正厉害的人，懂得步步耕耘，时时回望，可可修行，直到在这不完美的尘世间，活出最美好的样子。你的气质，你的生活，你的幸福，都藏在你的修行里。
人生就像一场修行，活着是一种修炼。内心的信仰是力量的源泉，灵魂的图腾指引着前进的方向。内心修行的结果，决定了你人生的轨迹。别总是抱怨命运的不公，其实你出生那一刻起，命运就已经给予了你一半的掌控权。你的言行举止，都在不断塑造你的生命价值。有人因此而成长，有人却因此消沉。
人生处处是修行，生活处处是道场。一个人的素养和“道行”深浅，在日常生活中的小细节和名利面前表露无遗。每个人的成长历程，实际上是一个不断完善自己的过程。修行，就是在生活中历练自己，丰富生命，涵养情怀，提高素养，提升品格，完善人格。 来世不可待，往事不可追。
周兴嗣的生平
周兴嗣，出身陈郡项（今河南沈丘），其家族在西晋永嘉年间南迁至江南姑孰（今安徽当涂）。自幼聪明才智出众，十三岁便赴齐京师建康（今南京）求学，多年后精研各类史记文章。在姑苏旅居时，他曾听到预言，称其才学卓越，将与显贵大臣相识，受君主赏识，但遗憾的是，预言者身份始终未明。
周兴嗣生平简述如下：出身与早年求学：周兴嗣出身于陈郡项，家族在西晋永嘉年间南迁至江南姑孰。他自幼聪明才智出众，十三岁便前往齐京师建康求学，多年后精研各类史记文章。才华得到赏识：在隆昌年间，齐侍中谢朏对周兴嗣的才华颇为欣赏，并推举他，使他被推选为桂阳郡丞。
生平结局：周兴嗣在梁武帝大同三年七月十五日去世，他的事迹被记载在《梁书》及《两唐书志》中。
我们都是人间的过客
1、我们都是人世间的过客，这是人生的一种哲学性表述，意味着每个人都是生命舞台上的短暂表演者，经历着出生、成长、衰老和死亡的过程。具体解释如下：生命的短暂性：人生如白驹过隙，转瞬即逝。我们在这个世界上存在的时间相对于宇宙的漫长历史来说，只是极其短暂的一瞬间。因此，每个人都是人世间的过客，匆匆而来，又匆匆而去。
2、你说我是一个过客，给你的爱像流星闪过，你说你想要一把锁，锁住后灵魂才有着落。——《过客》如果那不是你当初的承诺，我也不会爱得太深迷失了自我，原来我们都是爱情的过客。——郭力《都是爱情的过客》我不过是你生命中的过客，从你的爱情里面经过，没有别的路可选择。
3、人生短暂，我们都是彼此的过客，珍惜当下，勿让执念困扰。人是很容易遗忘的生命，对名利往往难以忘怀，但终究我们只是人间的过客，空手而来，又空手而去。过客匆匆，不留遗憾，活在当下。多年后回头看，曾经执着的人和事或许只是个笑话，珍惜现在陪伴你的人，离开的多是过客。
4、胡师傅的车还没到，在东关站了好久，我看着眼前的一切，心里突然冒出一句：我们都是人间的过客。就在沈丘的东关汽车站，车辆和行人依然重复着昨天的情景。人来人往的，都在为生活奔波着。胡师傅的车来了，我上去之后，去往洪山接孩子。
5、我们来世间，不过是个过客，小住数十载就要回到老家。一切一切都是过眼烟云，我们可以如神仙般的逍遥自在享受一切，享受自己现有的一切。不要想占有下一切。人是很容易遗忘的生命，但是对名利就是忘不了。其实忘不了就是放心不下，我们都只是人间的过客而已，空手来，又空手来回去。
周兴嗣周兴嗣生平
周兴嗣，出身陈郡项（今河南沈丘），其家族在西晋永嘉年间南迁至江南姑孰（今安徽当涂）。自幼聪明才智出众，十三岁便赴齐京师建康（今南京）求学，多年后精研各类史记文章。在姑苏旅居时，他曾听到预言，称其才学卓越，将与显贵大臣相识，受君主赏识，但遗憾的是，预言者身份始终未明。
周兴嗣生平简述如下：出身与早年求学：周兴嗣出身于陈郡项，家族在西晋永嘉年间南迁至江南姑孰。他自幼聪明才智出众，十三岁便前往齐京师建康求学，多年后精研各类史记文章。才华得到赏识：在隆昌年间，齐侍中谢朏对周兴嗣的才华颇为欣赏，并推举他，使他被推选为桂阳郡丞。
生平结局：周兴嗣在梁武帝大同三年七月十五日去世，他的事迹被记载在《梁书》及《两唐书志》中。
任职期满，他在朝廷极力推荐周兴嗣的才学。本州举荐秀才出任公职，周兴嗣于是被推举为桂阳（今湖南省桂阳县）郡丞（郡守的副职）。郡守王嵘，平时就欣赏周的文才，待他很好。
136《诗经·陈风·宛丘》
洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。【概览】古陈地物阜民丰，文化兴盛，因而祭祀类巫风舞盛行，并有着久远的历史和良好的传承。此诗正是表达了一位男子对领舞巫女的爱慕倾心之情。巫舞、无也，借以鼓舞团结人心。
《诗经》第136首《宛丘》。一转眼，我们神游到陈国了。陈国靠近楚国，它的一大特色就是巫风盛行。陈国喜欢祭祀，喜欢舞蹈，他们经常在宛丘聚会，观看巫女跳舞，向神灵祈福。这首诗中的巫女，婀娜多姿，热情奔放。她从宛丘之上开始翩翩起舞，并随人流而下，舞到宛丘的平地和大道上。
有一种说法认为，宛丘是指四方高中央低的山丘。这一解释在《诗经·陈风·宛丘》的毛传中有所提及。文学意义：《诗经·陈风》中有一篇名为《宛丘》的诗，共三章。根据诗序的解释，这首诗是讽刺陈幽公淫荒昏乱、游荡无度的。诗中的“宛丘”即指上述的地形特征或地名。
